吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的(de)。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如(rú)他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明(míng)君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者(zhě)只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事(shì)有机(jī)地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略2100是平年还2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生活体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才(cái)能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团服务(wù)，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的(de)统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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