社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后(hò走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受u)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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