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草木本(běn)无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的兰州女人为什么戴头巾意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了(le)作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的(de)女人(rén)，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的(de)隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂(guì兰州女人为什么戴头巾)的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠(huì)是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而(ér)改(gǎi)变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉(jué)的(de)话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品质，并不是(shì)为了(le)让美(měi)人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是(shì)为(wèi)了借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋(qiū)天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史(shǐ)唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法；也(yě)表达了(le)真正的(de)贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能(néng)施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一

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