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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

  劝百讽一(yī),意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的(de说唱歌手的cypher是什么意思,说唱cyber是什么意思)政论文(wén)

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一(yī)的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

  后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè),而效果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)解释

  意(yì)思(sī)解释:形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言(yán)》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的意思(sī),所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末(mò),历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

  汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋(fù),语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

说唱歌手的cypher是什么意思,说唱cyber是什么意思  有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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