致知在格物格物而后(h15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗òu)致知(zhī)是什么意思(sī),致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意思是“致知在格物,物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻译:认识最真的本心(xīn)的。
关于致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知是什(shén)么意思,致知在格物格物(wù)的意思(sī)以及致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物,物格而(ér)后知至(zhì),知至而后意诚(chéng),致知在格物格物(wù)的意(yì)思,致(zhì)知在(zài)格物的翻译,致知(zhī)在格物下一句(jù)等问题,小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识:
致知在格(gé)物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思,致知在格物格物的意思
“致知(zhī)在格(gé)物,物格而后知至”翻(fān)译(yì):认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。
通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明明德于(yú)天下者,先治其(qí)国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者(zhě),先修其身(shēn);
欲修其身者(zhě),先正(zhèng)其心;
欲(yù)正其(qí)心者,先诚其意(yì);
欲诚其意者(zhě),先致其知,致(zhì)知在格物。
物格而后知至(zhì),知至(zhì)而后意诚,意诚(chéng)而后心正,心正而后(hòu)身(shēn)修,身修(xiū)而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平(píng)。
白话译文(wén):古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人,先要治理好自己的国家;
要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家(jiā)庭和家族;
要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族,先(xiān)要修养自身的(de)品性。
要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性,先要(yào)端正自己的思想(xiǎng);
要端正自己的思(sī)想,先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng);
要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚,先要(yào)使自己获得知识(shí),获(huò)得知(zhī)识的途径在于认知研究万(wàn)事15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗万物。
通过对(duì)万事万物(wù)的认(rèn)识(shí)研究,才能获得知识。
获得(dé)知识后,意(yì)念才(cái)能真诚;
意(yì)念真诚后,心思才能(néng)端正;
心思(sī)端(duān)正后,才能(néng)修(xiū)养品性;
品性修养后,才(cái)能管理好家(jiā)庭家族(zú);
家庭家族管理好了(le),才能治(zhì)理好国(guó)家;
治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。
《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书,是儒(rú)学的(de)入门读物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。
经朱熹(xī)重新(xīn)编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分(fēn)。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录;
“传”十(shí)章,是曾子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由(yóu)曾(céng)子的学(xué)生记(jì)录。
文章所展示的(de),是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示(shì)的人生(shēng)进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于(yú)抓住了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室(shì),领略儒学经(jīng)典的奥义。
致知(zhī)在(zài)格(gé)物,物格(gé)而(ér)后知至,是什么(me)意思
认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。
出自:《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明德(dé)于天下者,先治其(qí)国;欲治其国者,先(xiān)齐其家; 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲辩明修其身者(zhě),先正其(qí)心;欲正其心者,先诚其意(yì);欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者,先致其知;致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)。
物格而后知至;知至而(ér)后意(yì)诚;意诚(chéng)而后心正;心正而后(hòu)身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的(de)国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家族;要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族,先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗;要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性,先要端(duān)正自己(jǐ)的心思;要(yào)想端正自己的心思,先(xiān)要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认(rèn)识(shí)最真的本心。
通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲(yù),而彰显明德,认识本心,表里如(rú)一。
意念(niàn)才能真诚(chéng);意念真诚后心思才能端(duān)正;心思端(duān)正后才能(néng)修养品性;品性修(xiū)养后(hòu)才能管理好(hǎo)家庭和家族;管理好家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家;治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。
扩展资料
《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为(wèi) “四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔子的(de)学生曾子记录;“传”十章(zhāng),是曾子(zi)对 “经”的理(lǐ)解和(hé)阐述(shù),由曾(céng)子的学生记录。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目(mù)的追求。
它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所展示的(de)人 生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们(men)发现(xiàn),儒(rú)家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。
所以,抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。
循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn),你就(jiù)会(huì)登堂入室,领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。
未经允许不得转载:绿茶通用站群 15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了