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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清白在人间(jiān)的意思(sī)是什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。<皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码/p>《石灰吟》注释

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击(jī)开(kāi)凿，形(xíng)容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又(yòu)比(bǐ)喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间(jiān)的意思？

　　意(yì)思是：即使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰石(shí)只有经过千(qiān)万次捶(chuí)打才能从(cóng)深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的(de)焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出(chū)深山”皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码是形容开采(cǎi)石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲(xián)”三字，又使人(rén)感(gǎn)到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立志要(yào)做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌(lá)，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和(hé)人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在(zài)物(wù)，而意在人(rén)，不(bù)言人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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