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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自(zì)韩(hán)愈的《师(shī)说》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文(wén)言(yán)文的相关知(zhī)识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗的上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必(bì)定(dìng)后(hòu)置，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词来引入(rù)对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对(duì)象，属于苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介宾结(jié)构都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况(kuàng)，例如(rú)问(wèn)题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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