登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(d六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写á)到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄(huáng)河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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