不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻(wén)道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其(qí)句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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