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方(fāng)生方死(sǐ)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻方(fāng)死方生方可(kě)方不可方不可方可是什(shén)么(me)意思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代(dài)表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点承认锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻事物(wù)都在不停地(dì)运动变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地(dì)出生成长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐(qí)物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性(xìng)和(hé)感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注(zhù)定了(le)我们遵循(xún)的(de)逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的(de)竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不同的存在形态。

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