一山放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗是什么诗是“一山(shān)放过一山拦”正确的句子是(shì)“一(yī)山放出一山拦”，全(quán)诗(shī)内容是：莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢(huān)的。

　　关于一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是(shì)什么诗以及一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗拼音，一山(shān)放过一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗，一山放过一山拦全诗朗读，一山放过一(yī)山拦全诗书法等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

一山放过一(yī)山拦全诗(shī)原(yuán)版，一(yī)山放过一山拦全诗是什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山(shān)放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗(shī)人杨(yáng)万(wàn)里创作(zuò)的(de)七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上(shàng)山(shān)艰难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于(yú)作者善于从(cóng)日常生活里模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗人(rén)们习见的现象(xiàng)中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种(zhǒng)新鲜(xiān)的(de)经验，并用通俗生(shēng)动而又富于(yú)理趣的(de)语言表(biǎo)现出来，能给人以某种(zhǒng)联(lián)想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝(hē)起。

　　“莫言下(xià)岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它(tā)包(bāo)含(hán)了下岭前(qián)艰(jiān)难攀(pān)登的整个上山(shān)过程(chéng)，以及对所历艰难的(de)种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下(xià)岭(lǐng)看得容(ró模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ng)易(yì)和轻松。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普(pǔ)遍心理所发(fā)的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自中下岭(lǐng)的坦易，与它实际(jì)上的艰难正(zhèng)成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭(lǐng)的(de)主观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而不说破(pò)，给读者留下悬念(niàn)，使下两句(jù)的(de)出现更(gèng)引人注目。

　　三(sān)四两句承接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留(liú)下的(de)悬念进行(xíng)解释。

　　本来(lái)，上(shàng)山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也会(huì)相应遇到多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的形(xíng)容却把山(shān)变成(chéng)了有生命有灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人布(bù)置了一个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈(quān)套(tào)。

　　而行人的(de)种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象(xiàng)的比喻(yù)，通(tōng)过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无(wú)论做什么事(shì)，都(dōu)要对(duì)前进道(dào)路上的(de)困难作好(hǎo)充分的(de)估计，不要(yào)被一(yī)时的成功所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战，反对(duì)屈膝投降(jiàng)，所以一(yī)直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼(tí)”意思是正是路上的行人(rén)愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时(shí)，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不(bù)绝(jué)地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗(shī)人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时(shí)，见(jiàn)群山环绕，感(gǎn)慨不(bù)已，于是写(xiě)下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝(xiào)宗(zōng)初，知奉新县(xiàn)，历(lì)太常博(bó)士、太(tài)子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗(zōng)即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成(chéng)大(dà)、陆游齐(qí)名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚(chéng)斋(zhāi)体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出(chū)一(yī)埋伍山(shān)拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店》是(shì)诗(shī)人杨(yáng)万里所做(zuò)，杨万(wàn)里字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗(shī)人”、“南宋四大(dà)家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从(cóng)山岭上下来就(jiù)没(méi)有(yǒu)困(kùn)难，骗得前来(lái)爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人们(men)下山时(shí)盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去(qù)还在(zài)万山(shān)环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余(yú)江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭(fàn)，也指清晨(chén)起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不(bù)要说(shuō)，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗