敬(jìng)告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当(dāng)作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学(xué)研究也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道(dào)物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年)了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(s抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年hèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年