登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(y复活的作者是谁，复活的作者是谁ě),而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，复活的作者是谁，复活的作者是谁（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听(tīng)的人(rén)却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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