徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈了(le)，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么(me)一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么(me)和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成(chéng马美如简介)员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”，这个组(zǔ)合(hé)开创了(le)韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的(de)一(yī)张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析(xī)和(hé)批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血(xuè)不足(zú)”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲马美如简介是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这(zhè)样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造(zào)成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了(le)大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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