赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不(bù)同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失(shī)传了(le)赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物(wù)给(gěi)尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了(le)躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动(dòng)作(zuò)的(de)原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是(shì)在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家(jiā)的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆(duī)中(zhōng)发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳索有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运动(dòng)来(lái)实(shí)现目的(de)，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器(qì)。不过后(hòu)来有(yǒu)人(rén)则简化(huà)了程序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都(dōu)有叶(yè)落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个(gè)人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地(dì)方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去(qù)，会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂(hún)归故(gù)里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语qù)有人(rén)居(jū)住的(de)地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧(shāo)死等(děng)等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什么人都能做(zuò)的(de)，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要(yào)进(jìn)行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是(shì)让测试者挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能(néng)取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个(gè)测(cè)试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？
很多人可能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其(qí)他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地(dì)方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人(rén)压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人(rén)们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利(lì)，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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