星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国际佛光会(huì)创办人(rén)星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学(xué)文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是(shì)绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的(de)人(rén)看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠(zhū)子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧不能(néng)化，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结(jié)成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，人(rén)们对舍利子(zi)的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结(jié)石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人(rén)信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图(tú)为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就(jiù)是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四(sì)大名(míng)山之一(yī)，更是全(quán)球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超(chāo)过(guò)三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子(zi)、信(xìn)众在世界各地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大(dà)师就确立(lì)了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传(chuán)法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星(xīng)星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的(de)世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不(bù)要(yào)把(bǎ)得失看得(dé)太重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一(yī)切。一个人的事业(yè)想(xiǎng)要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了(le)，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大(dà)破(pò)大立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空去(qù)一(yī)切(qiè)差别观念，空(kōng)去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定(dìng)而后动(dòng)”；但是(shì)，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也，实(shí)在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚(fù)、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无(wú)一物(wù)，因为那(nà)都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自(zì)己建(jiàn)一房一(yī)舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个(gè)人的(de)呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我一生，没有上(shàng)过(guò)几次街(jiē)，买过东西(xī)；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事(shì)实(shí)上我的(de)内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们(men)认(rèn)为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什(shén)么个(gè)人(rén)物质(zhì)上的分(fēn)配，说(shuō)哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住(zhù)都有制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不(bù)过(guò)，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平等，我们(men)要(yào)把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得(dé)非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌助合(hé)作(zuò)，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人(rén)。

对于世间的(de)一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播(bō)佛(fú)法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过(guò)正规(guī)的学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事(shì)业(yè)，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财(cái)务(wù)经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众(zhòng)不(bù)要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们(men)要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要(yào)给(gěi)予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一(yī)生一(yī)无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说好(hǎo)话(huà)是(shì)真，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们(men)人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过(guò)去(qù)古德圣贤成(chéng)立一(yī)个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人的(de)作(zuò)为，如(rú)果后来的人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方法有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要(yào)给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八正道(dào)精神(shén)意义的事(shì)业(yè)，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛(fú)光会的(de)领导人(rén)，都按(àn萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌)照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之(zhī)中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人(rén)权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻(chè)底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我对(duì)两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报(bào)，希(xī)望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意留(liú)在人间。人间佛教的(de)事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要(yào)把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或(huò)热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办(bàn)的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛(fú)光山(shān)文化教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量力补(bǔ)助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人更(gèng)加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的(de)意见(jiàn)，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组的(de)同道们在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法(fǎ)的(de)核心精神，萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不(bù)要让常住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难(nán)到(dào)达(dá)日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会(huì)有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士(shì)农(nóng)工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他们(men)都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大(dà)家(jiā)都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人(rén)间多少的欢(huān)喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们(men)对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全(quán)、发(fā)心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的(de)大道(dào)上继(jì)续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年(nián)完(wán)稿）

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