赶尸是(shì)古代湘西一项(xiàng)被(bèi)神(shén)秘化的职业(yè)，师徒二人通过一系列(liè)手(shǒu)段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者尸(shī)体运回(huí)故里，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人(rén)都去(qù)川东或(huò)者黔东(dōng)地(dì)区(qū)谋生(shēng)，有些(xiē)人就客死他乡瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢了。由于受叶落归根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就(jiù)希(xī)望(wàng)把死者尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地(dì)区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没(méi)有便利(lì)的大路供车(chē)马通行，也(yě)无法乘船(chuán)走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人(rén)愿意(yì)花(huā)大钱请(qǐng)人运尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路(lù)途(tú)也非(fēi)常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮助死者(zhě)回归故(gù)里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们(men)看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西(xī)赶尸的传说。在(zài)黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体(tǐ)披(pī)着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从(cóng)科学的角(jiǎo)度看待，尸体(tǐ)不可(kě)能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活(huó)都接(jiē)，有“三(sān)赶三不赶”的原则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的(de)、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接(jiē)那些尸体完(wán)整，没有传染病等方便他们运(yùn)送的(de)活，而(ér)那些死(sǐ)的比(bǐ)较惨的，肢体不完(wán)整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就(jiù)不接(jiē)。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一(yī)些理由(yóu)：说(shuō)病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己被传(chuán)染疾(jí)病；而(ér)投河自尽的是被替代(dài)者(zhě)勾去了魂魄，如果(guǒ)召回(huí)新(xīn)魂(hún)魄(pò)，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实(shí)是尸体泡(pào)烂(làn)了，无法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的(de)是罪(zuì)孽深重之人，魂(hún)魄不配(pèi)回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于(yú)那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其(qí)中一种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另(lìng)外一(yī)种利(lì)用了尸体特有(yǒu)的(de)运动原理(lǐ)。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体(tǐ)，而(ér)且(qiě)是处理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠一般在(zài)夜间(jiān)处(chù)理尸体，而且要求死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以防止尸体在(zài)运送途中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者胳(gē)膊与自己(jǐ)的(de)用(yòng)竹竿(gān)固定(dìng)捆绑在一(yī)起(qǐ)，再穿上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的(de)赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手持(chí)铜锣，还有一(yī)包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜(yè)路(lù)，而(ér)且不点(diǎn)灯，途中落(luò)脚之处(chù)也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都会回避，死者亲人即(jí)使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸(shī)原理(lǐ)本(běn)质(zhì)就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把过程神(shén)秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后(hòu)会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八(bā)小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在(zài)外力(lì)作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队(duì)，就像前(qián)面提(tí)到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的(de)竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架子(zi)，尸体(tǐ)就(jiù)想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂(bì)的竹(zhú)竿(gān)拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(shí)就出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人会问(wèn)，两(liǎng)具(jù)尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还(hái)不(bù)如抬着走(zǒu)省力。其实(shí)这(zhè)跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送，整体地势是从高至低(dī)的(de)，大多是(shì)下坡路(lù)，利用地势差以及尸(shī)体(tǐ)运动的原理，可以省很(hěn)多(duō)力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背(bèi)着(zhe)走即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原(yuán)理也(yě)只是传(chuán)闻，现代科学家也争论不(bù)一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已(yǐ)经(jīng)不(bù)存在了，最(zuì)后(hòu)的(de)赶尸匠也不愿意(yì)透露赶(gǎn)尸细节，科学家(jiā)们也无(wú)法破(pò)解其(qí)原(yuán)理。无论尸(shī)体是否像(xiàng)影视剧(jù)里那(nà)样自(zì)动行走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定存在的，可能古人(rén)将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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