敬告(gào)：本文包含(hán)一定(dìng)非(fēi)常识的(de)边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实(s海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少hí)的信息，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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