四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的马公安协警工资多少，公安协警怎么样(mǎ)赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发公安协警工资多少，公安协警怎么样(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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