为(wèi)学患无(wú)疑 疑则(zé)有进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有(yǒu)进也的意(yì)思(sī)拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思(sī)是学(xué)习这件(jiàn)事情忧患的是(shì)没有(yǒu)疑问，学习中只有疑问才会不断(duàn)的(de)进步的。

　　关于为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的(de)拼音，为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音以(yǐ)及(jí)为学患无疑 疑则有进也的(de)拼音，为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的意(yì)思读音(yīn)，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进也的意(yì)思拼音，为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进(jìn)也(yě)的意思和诗(shī)，为学(xué)患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的意思(sī)为等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

为学患无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思拼音

　　出自宋代(dài)陆九渊(yuān)《陆九渊集(jí)·语录下》中的(de)一(yī)句话，阐述了陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小进(jìn)，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问(wèn)最害怕(pà)的是没有疑问，有疑问才能(néng)有进(jìn)步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就(jiù)会(huì)有小(xiǎo)的进步，有大(dà)的疑问就(jiù)会有(yǒu)大的(de)进(jìn)步。世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空>

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没(méi)有(yǒu)疑(yí)问，确(què)凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和(hé)困惑并去(qù)思考，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领(lǐng)悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现(xiàn)了辩证否定(dìng)观，既肯(kěn)定又否定，既保留又(yòu)克(kè)服；

　　“为(wèi)学之(zhī)实，故在践履”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不(bù)及，犹(yóu)恐(kǒng)失(shī)之”形容学(xué)习勤奋(fèn)，进取(qǔ)心强，体(tǐ)现(xiàn)了意(yì)识的能(néng)动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象(xiàng)山先生全(quán)集》的卷次一(yī)仍其旧，共有正(zhèng)文(wén)三十六卷，只是加有一个前言和(hé)附录。

　　附录包括各本序(xù)跋(bá)、朱熹之(zhī)书信和《象山学(xué)案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊(yuān)的教(jiào)育思想散见(jiàn)于《陆(lù)九渊(yuān)集》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三(sān)十(shí)四、卷三十(shí)五)较为集(jí)中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重(zhòng)著书立说，其语录(lù)和少量诗(shī)文由其子陆持(chí)之于(yú)开禧元年（1205）汇编(biān)成《象山先(xiān)生(shēng)集》，共计(jì)36卷，并由(yóu)其学(xué)生于嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书(shū)局(jú)整理为(wèi)《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日(rì)—1193年1月18日），字子(zi)静，抚州金溪(xī)（今江西省金溪县）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王心学的代(dài)表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因讲学于象(xiàng)山(shān)书院，被称为“象山先生”，学(xué)者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗(zōng)乾(qián)道八(bā)年（1172年）进士及第，初调(diào)靖(jìng)安主簿，历(lì)国子(zi)正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士，商议恢复(fù)大(dà)略(lüè)。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙(xī)二年(nián)（1191年），升(shēng)知荆门(mén)军，甚有(yǒu)政(zhèng)绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追(zhuī)谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心即理(lǐ)”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大(dà)做一个(gè)人”、“践履(lǚ)工夫”等(děng)，言(yán)“宇宙便是吾心，吾(wú)心(xīn)即(jí)是宇宙”，“学茍知道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派(pài)”，是中国儒家精神的真(zhēn)正(zhèng)体现，不仅对(duì)中国(guó)，也对(duì)日(rì)本、韩国(guó)、新加(jiā)坡(pō)等国的(de)思(sī)想和社会变革产生过重大影(yǐng)响。

　　著有《象(xiàng)山(shān)先生(shēng)全集》。

为学患(huàn)无疑,疑则有进读音是什(shén)么？

　　为学患(huàn)无疑，疑(yí)则(zé)有进(jìn)读(dú)音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做(zuò)学(xué)问就怕发(fā)现不了问(wèn)题(tí)，只(zhǐ)有带(dài)着问题学习才能进步”。

　　也(yě)就(jiù)是常说(shuō)的“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不读书”、“学(xué)以(yǐ)致(zhì)用”、“学(xué)以解(jiě)惑(huò)”。世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的思想接近(jìn)程颢，偏重在心性(xìng)的修(xiū)养(yǎng)，他认为朱熹(xī)的“格物(wù)致知”方(fāng)法过(guò)于“支(zhī)离(lí)破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学(xué)”的(de)创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬的内(nèi)省(shěng)工(gōng)夫(fū)。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重于(yú)人生(shēng)伦(lún)理，人周围(wéi)的一切洞行(xíng)悄都是人心的幻化和表现。

　　人(rén)心不是作为心理器官、而是作为道德(dé)实(shí)体加以论述，认为(wèi)人(rén)们的一切道德意识、道(dào)德准则等无不(bù)包括于人心之中。

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