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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空(kōng)，到(dào)哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物(wù)无(wú)不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就(jiù)无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别#ff0000; line-height: 24px;'>纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别>

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有什么(me)东西，为什(shén)么一(yī)定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高(gāo)得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称(chēng)为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性(xìng)（十年树(shù)木百(bǎi)年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心(xīn)的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺(quē)清静的(de)，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本无树

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