十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日(rì),以(yǐ)及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(r鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读ù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间，所以按(àn)照一般(bān)佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康(kāng)。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月(yuè)中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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