怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú),嘉言(yán)懿(yì银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思(sī)是指有益的(de)言论和高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德。

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言(yán)善行，则敬(jìng)慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜兮，穷不(bù)知(zhī)所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风(fēng)亮节解释：高风：高尚(shàng)的品格(gé)；

　　亮节：坚(jiān)贞(zhēn)的节操。

　　形容(róng)道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友之情也。

　　”陶(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄táo)渊明的高风亮节(jié)，本(běn)来就已经无愧于(yú)商山四皓了，还(hái)那样仰慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形容(róng)道德和行(xíng)为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚颜(yán)无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真厚太(tài)无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜嘉言(yán)懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意(yì)义(yì) 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗(yí)贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张(zhāng) 居(jū)正银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思想和不平(píng)凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人(rén)瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为(wèi)非(fēi)作歹 做违(wéi)法(fǎ)的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚我说(shuō)的是好话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成语语(yǔ)法： 联合(hé)式；作主语、宾语；指有益的言(yán)论和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成(chéng)语(yǔ)结构(gòu)： 联合式(shì)成语

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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