粉(fěn作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句是即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自(zì)明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志，采(cǎi)用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面(miàn)上(shàng)是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数(shù)次的(de)锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的(de)本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不(bù作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次(cì)捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的(de)一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击(jī)”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又(yòu)使人(rén)感到不(bù)仅是(shì)在(zài)写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁(rén)人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰(huī)石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留(liú)清白在人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法，以物(wù)比(bǐ)人(rén)，把物的(de)性格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力(lì)。

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