人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作(zuò)文，人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的(de)意思配图(tú)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不(bù)然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情(qíng主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐(l主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人è)。

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航(háng)时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人(rén)民(mín)的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必有所获(huò)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人