香港名媛是做什么的-绿茶通用站群

香港名媛是做什么的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xi香港名媛是做什么的āo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

<香港名媛是做什么的p>　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人元好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

<香港名媛是做什么的p>　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。