释明心是妙智寺的(de)和尚，从我们大(dà)众的角度(dù)去看(kàn)的话(huà)，好(hǎo)像没有几个年(nián)轻人(rén)是自愿到(dào)寺院去出家的，可是释(shì)明心偏偏就是(shì)那个(gè)比(bǐ)较(jiào)独(dú)特的人，感(gǎn)觉(jué)但凡是发愿深(shēn)的人就是他这个样子，好(hǎo)多人说(shuō)看到他的容颜就觉得特别的庄严，给释明心面相分(fēn)析的人也(yě)特(tè)别的多，大底上都是(shì)称赞的声音，不过释明心(xīn)和我们印象(xiàng)中的和尚稍微有那么(me)一(yī)点不同，毕竟他有是新时代(dài)的少年啊，法源深的人就是他(tā)这个(gè)样子(zi)。

三(sān)十(shí)二相

最近网(wǎng)络上(shàng)有一(yī)位(wèi)特别招人(rén)赞叹的年轻和尚，年纪不大却可以披上袈裟到寺(sì)院里面去修(xiū)行，目(mù)前(qián)正在研读(dú)佛学(xué)院的高阶学识(shí)，就一般家庭来说，不(bù)是有特殊的原因谁(shuí)会愿意放自己(jǐ)的孩子到寺院里面去守青(qīng)灯呢，释明(míng)心的(de)父(fù)母(mǔ)一开(kāi)始也(yě)不同意(yì)的，但是后来在释(shì)明心的(de)坚持下(xià)还是同(tóng)意(yì)了，这才有了释明心在妙智(zhì)寺修行的开始。

求学

释(shì)明心一(yī)边修行一边也会到各地(dì)的(de)宝刹去拜访，听说他(tā)有去过印度佛国，真的不知道现在的他(tā)是(shì)不是已经在(zài)佛学文化上(shàng)有了更深入的考量，好多人在看(kàn)到释(shì)明心面相的时候都会(huì)说这位师(shī)父的容颜(yán)好庄严啊(a)，给(gěi)释明心面相分析(xī)的人也特别的多，传他(tā)前世一定做了(le)好多善事的想(xiǎng)法最(zuì)为(wèi)普遍，小编(biān)倒是觉(jué)得(dé)但凡是发愿深的人(rén)差不多(duō)就是(shì)他这个样子(zi)了。

释明(míng)心

本来出(chū)家的人对(duì)于(yú)我们普通大众(zhòng)而言就(jiù)是一(yī)个(gè)比较离(lí)群索居的人群，可是(shì)随着时间的推移和社(shè)会整体的发展，出家(jiā)的人也有了与时俱进的脚步，所以释(shì)明(míng)心或许和我们大家心(xīn)里所想(xiǎng)的传统和尚(shàng)不太一样(yàng)，毕竟他(tā)也(yě)是少(shǎo)年中的一员，像打球(qiú)这类事情释明(míng)心也是经常(cháng)也会去做(z睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面uò)的，跟只会参(cān)禅打(dǎ)坐的理(lǐ)想型出家人多(duō)了(le)几分活泼。

释明心

佛经(jīng)里面说人有三十二(èr)面相和八(bā)十中好，你的心里想着什么，面相上也会(huì)慢慢随之变化，释明(míng)心面相呈现的是庄(zhuāng)严，所(suǒ)以(yǐ)不少人(rén)觉得在他的(de)内心(xīn)一(yī)定对(duì)佛教文化感悟很深(shēn)，我们(men)虽然不提倡青年们都去出(chū)家静修，不过适当(dāng)的独坐自省非(fēi)常有意(yì)于(yú)自己(jǐ)的身心健(jiàn)康(kāng)，起(qǐ)码可以(yǐ)洗涤一下周身的浮(fú)躁之气，只有静下心人才能冷静的(de)看待(dài)和处理任何问题。

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