圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗-绿茶通用站群

圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代是(shì)两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计(jì圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗)算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来(lái)计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年(nián)代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新(xīn)朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗liù)十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和将(jiāng)相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书(shū)，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天子位(wèi)，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石(shí)渠(qú)阁会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就是(shì)历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之所。