人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(ch宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府ǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼(宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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