什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

　　关于什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面以及人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面，什么叫人文关怀 举(jǔ)例(lì)说明，什么叫人(rén)文关怀文化，什么叫人(rén)文关怀(huái)什(shén)么叫终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生(s辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲hēng)活(huó)、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需(辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲xū)要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同于(yú)一(yī)般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活(huó)水平(píng)得到了极(jí)大(dà)的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣(yī)食之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关怀的(de)迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的(de)人文(wén)主义(yì)道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲