徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须(xū)要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫(mò)名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎的侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(de)传言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大(dà)家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要(yào)不要站队(duì)。

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