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方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方(fāng)可是什么意思(sī)，方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲(zhé)学(xué)观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存(cún)在，否认(rèn)事(shì)物(wù)运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死(sǐ)方生 方(fāng)可方不(bù)可(kě) 方(fāng)不可(kě)方(fāng)可是什(shén)么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在(zài)不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界(jiè)万物(wù)包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态(tài)就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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