四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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