世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁(shuí)是世界四大文化名(míng)人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国(guó)的(de)屈原，波(bō)兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的(de)人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创(chuàng)的(de)新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nik画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东or: #ff0000; line-height: 24px;'>画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东olaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰(lán)天文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对(duì)自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他(tā)的日(rì)心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大(dà)学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期(qī)间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世界(jiè)最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是(shì)高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的(de)赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像一(yī)个生下来的(de)盲(máng)人，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一(yī)无二的，没(méi)有任何其(qí)他(tā)作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过(guò)程中从始(shǐ)至(zhì)终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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