社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié之字是什么结构的字，近字是什么结构)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社之字是什么结构的字，近字是什么结构，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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