题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了(le)这(zhè)一(yī)道理。