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一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是(shì)什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创作的(de)七言绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在万山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜欢孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读(dú)来(lái)却(què)有一(yī)种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从日(rì)常生活(huó)里(lǐ)人(rén)们(men)习见的现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验(yàn)，并(bìng)用通俗生动而又富于(yú)理(lǐ)趣的语言表现出来，能给(gěi)人以某种联想与启示(shì)。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登(dēng)的整个上山过程，以及对所历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难(nán)，人们便往往(wǎng)把下(xià)岭(lǐng)看得(dé)容易和轻松(sōng)。

　　开(kāi)头一句(jù)，正像是针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的风(fēng)趣。

　　行人心自(zì)中(zhōng)下岭孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗的坦易，与它实际上的艰难正(zhèng)成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观(guān)想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗(shī)人在这里只点出(chū)而不说破，给读(dú)者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下(xià)两句的出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念进(jìn)行解(jiě)释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀(pān)登多少道山岭，下山(shān)过程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到(dào)多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复(fù)中体现出(chū)来了。

　　诗(shī)人(rén)借助景物描写和生动形象的(de)比(bǐ)喻，通过写山区行路(lù)的感受，说(shuō)明一个(gè)具有普遍(biàn)意义(yì)的深(shēn)刻道理(lǐ)：人们无论(lùn)做(zuò)什么事，都要(yào)对前进道路上的困难(nán)作好充(chōng)分的(de)估计(jì)，不(bù)要被一时的(de)成功(gōng)所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后(hòu)，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一(yī)月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮(huái)西、江东军(jūn)马钱(qián)粮，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是(shì)行人(rén)肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思(sī)是(shì)正是路上的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还(hái)在(zài)声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于(yú)绍熙(xī)三年春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博(bó)士、太子(zi)侍读等。

　　光(guāng)宗(zōng)即(jí)位，召为(wèi)秘书监(jiān)。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆(lù)游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗

　　一山(shān)放(fàng)过一山拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水（今江(jiāng)西(xī)省吉(jí)水县）人。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗人，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说(shuō)从山(shān)岭上(shàng)下(xià)来就没(méi)有困难，骗得前(qián)来爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出现阻拦去路(lù)。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不(bù)要说什(shén)么上山(shān)艰难下山容易(yì)，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走来(lái)走去还(hái)在(zài)万山(shān)环绕(rào)的(de)圈子里，真是过(guò)了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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