四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们(men)的(de)道德困境(jìng)

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