鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故-绿茶通用站群

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代(dài)，朱子家训是(shì)谁写的作者(zhě)是(shì)谁，朱子家训(xùn)是谁写的(de)？，朱子家训是谁(shuí)写的(de)书，朱(zhū)子家训是谁写的(de)字等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家(jiā)训》原名(míng)为《治家格言》，朱(zhū)熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时(shí)代由不同的朱家(jiā)先(xiān)贤所撰写(xiě)出来的(de)不同传世巨作。很可惜(xī)世(shì)人多把(bǎ)他们的(de)文章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼(yòu)致力读(dú)书(shū)曾考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜(qián)心(xīn)程朱(zhū)理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召(zhào)，然均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间坚(jiān)辞博学(xué)鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山(shān)县(xiàn)人(rén)。

　　著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名(míng)用(yòng)纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学(xué)生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时(shí)的教育方法(fǎ)，使学生难以学(xué)到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至民(mín)国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一(yī)篇家(jiā)教名(míng)著(zhù)，通篇(piān)意在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二(èr)，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江(jiāng)南东路徽(huī)州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派(pài)的代表人(rén)物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子(zi)以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多(duō)种教(jiào)材，培(péi)养了众多(duō)人才。

　　他的教育思(sī)想博大精(jīng)深，其中最值得关注的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大学教育，二是关于朱子(zi)读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总(zǒng)结(jié)前人教(jiào)育经验和自己教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对人(rén)的(de)生理和心(xīn)理特征的初步认(rèn)识(shí)，把一个人的教育分成(chéng)小学和大学两(liǎng)个既(jì)有区别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出了两(liǎng)者(zhě)不同的教育任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教(jiào)育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱，因此他(tā)提出(chū)小(xiǎo)学教(jiào)育的(de)内容是学(xué)其事，主张儿童在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定(dìng)的行为(wèi)习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知(zhī)识技(jì)能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强(qiáng)调先入(rù)为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形式培(péi)养儿童道(dào)德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教育，其(qí)任务是在(zài)坯(pī)璞(pú)的基(jī)础上再加光饰，把(bǎ)他(tā)们培(péi)养成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同(tóng)，大学教育内容的重点是(shì)教理，即重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重视自学(xu鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故é)，二是(shì)提倡不同学术观点之(zhī)间的相互交(jiāo)流(liú)。

　　朱熹关(guān)于(yú)小(xiǎo)学和大学(xué)教育的(de)见解，为中国古(gǔ)代教育思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的内容。