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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也被人们(men)视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂(táng)相对立的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘(xiāng)绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除(chú)考经学和(hé)时务策(cè)以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的(de)区别在(zài)于(yú)起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积(jī)极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现打破了(le)以往(wǎng)中国(guó)政(zhèng)治制度当中传统的世袭(xí)制(zhì)观念(niàn)，政(zhèng)府(fǔ)决定亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(dìng)从民间选拔(bá)人才(cái)，原(yuán)来(lái)官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的(de)目的，就是为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士(shì)来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一(yī)直延(yán)续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科(kē)举(jǔ)制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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