三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这(zhè)句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做人做(zuò)事道皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国(guó)代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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