抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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