日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形(xíng)的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是同期最(zuì)古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日(rì)本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使(shǐ)用一(yī)种特(tè)制(zhì)的模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度(dù)更(gèng)大，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家(jiā)在疑惑(huò)之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡(dù)海到日本(běn)之(zhī)群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的(de)水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认(rèn)为(wèi)，邪马台(tái)是(shì)现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日(rì)本(běn)国家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了交代(dài)，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般(bān)放在(zài)棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两件东(dōng)西(xī)发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器(qì)，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获。

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