本(běn)来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗(shī)句是“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘埃世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁什(shén)么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的(de)诗句以(yǐ)及本来无一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，女(nǚ)孩说(shuō)本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句(jù)，本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思,比喻什(shén)么？，本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)？等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看世(shì)间万物无不(bù)是一(yī)个空字，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来(lái)就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìn世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁g)。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提(tí)世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要(yào)高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本(běn)性（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的(de)物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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