人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么以及人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)作文，人生在勤,不索何(hé)获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能(néng)创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(z钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称àng)万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么(me)意思(sī)<钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称/h3>

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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