仁政在现(xiàn)代社会的(de)意(yì)义议论文(wén)，仁政在现代(dài)社会的意义短篇(piān)是孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意义：现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾，促进全(quán)社会的合(hé)谐的(de)。

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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳固，才能受到民(mín)众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己的(de)国际(jì)地(dì)位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了(le)统治(zhì)者与(yǔ)被(bèi)统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父(fù)母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗推行虐政，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民(mín)推翻(fān)。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思(sī)想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的(de)思(sī)想(xiǎng)发展(zhǎn)而(ér)来的。

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