安史之乱的原(yuán)因和影(yǐng)响简答，安史(shǐ)之乱(luàn)的原因和影响高中知(zhī)识(shí)是(shì)安史之乱是中国(guó)唐(táng)代(dài)玄宗末年至代宗(zōng)初年由唐朝将(jiāng)领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝(cháo)争(zhēng)夺统治(zhì)权的(de)内战，为唐由盛而衰的转折点的。

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　　这场内(nèi)战使得唐朝人口大量丧(sàng)失，国力锐(ruì)减。

　　因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史(shǐ)思明二人为主，因此事件被冠以安史(shǐ)之名。

　　又由于其爆发于唐玄宗天宝年(nián)间，也称天宝之乱。

　　“安史(shǐ)之(zhī)乱(luàn)”是一个(gè)涉及面很(hěn)广、影响深(shēn)远(yuǎn)的重大历史事件，造成(chéng)这种事(shì)件的原(yuán)因(yīn)，那必然是多方面(miàn)多层次的。

　　简单总结(jié)一下，最根(gēn)本的原因是当时(shí)的生产力和上层建筑脱节，经过(guò)一(yī)百(bǎi)来(lái)年和平发(fā)展(zhǎn)，初唐(táng)建立起的体制已(yǐ)经不能适应实际上(shàng)的生产和人口变化(huà)，整体社会组织涣散(sàn)；

　　比较(jiào)要(yào)命(mìng)的中层原因，是整个(gè)体制当中，军事(shì)系统的设置尤其不均(jūn)衡，重外轻内，精兵军权过分集中于(yú)少数人，而且没有制(zhì)衡机制，一旦生变，也(yě)无(wú)法及时作出有效(xiào)应(yīng)对；

　　最直接的原因(yīn)，那就(jiù)是唐玄宗用人失误(wù)，偏听盲信，这(zhè)个再怎(zěn)么强调“体(tǐ)制问题(tí)”也(yě)是不能洗白(bái)他的。

　　如果没有这(zhè)个直接原因，当时的社会矛盾还(hái)是会爆(bào)发出来，但(dàn)未必是以如此恐怖暴力的形式(shì)，拦腰一斩，反差极(jí)大。

　　“温水煮(zhǔ)青(qīng)蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉，可能实(shí)质上更加无可挽(wǎn)回，但是对当时(shí)绝大多数(shù)百姓来说痛苦度会少很多。

　　它是唐朝由盛到衰的转折点。

　　安(ān)史之乱是唐朝将领安禄山和史思明在(zài)唐玄宗天宝(bǎo)年间发动的叛乱(luàn)，原本在唐玄宗天(tiān)宝(bǎo)年间，唐(táng)朝(cháo)的经(jīng)济(jì)发展到了鼎盛时(shí)期，但在安史(shǐ)之乱后，唐(táng)朝(cháo)经济(jì)受(shòu)到重创(chuàng)，间接导致了唐朝的灭亡。

安史之乱的(de)原因及(jí)影响 关于安史(shǐ)之乱(luàn)的原因及影响

　　 1、安史之乱爆发的原因：安史(shǐ)之乱的(de)原因是(shì)多(duō)方面的，是各种社会矛盾的(de)集中反(fǎn)映，主要包括(kuò)统治阶级(jí)和人(rén)民的矛(máo)盾，统治者内(nèi)部的矛盾以及中央(yāng)和地方割据(jù)势(shì)力的矛盾等等。

　　 2、安史之乱的后果是极其严(yán)重的，其影响(xiǎng)大致可以分为下列几点∶

　　 （1）社会混乱：战(zhàn)乱使(shǐ)社会遭(zāo)到了一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之乱，削弱了封建集权，为封建割据(jù)创造了必要条件(jiàn)，使唐王朝自盛(shèng)而衰。

　　此后(hòu)安史余党在河朔形成藩镇(zhèn)割据(jù)。

　　 （3）剥削加重：由于战争，造成劳(láo)动力严重(zhòng)不足，统治阶级不得不增加税收(shōu)，使阶级压迫(pò)和统治阶(jiē)悔巧级的压榨(zhà)更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经(jīng)过安史之乱，唐王(wáng)朝也失去了对周(zhōu)边(biān)地区(qū)少数民族的控制(zhì)。

　　 （5）经(jīng)济(jì)重心南(nán)移：中戚前拆国古代经(jīng)济重心南移自两晋(jìn)南北朝是(shì)就已经开始，在安史之(zhī)乱后(hò一周期是什么意思是多少天u)，北民(mín)南迁的状况越来(lái)越(yuè)明显，致使经济(jì)中心(xīn)进一步(bù)南移。

　　 （6）西(xī)域得失(shī)：753年(nián)前后，正是(shì)唐朝经(jīng)营西(xī)域的全盛时期，但是此后随着国内政局的高枣的剧烈变化，唐(táng)朝(cháo)在西域的势力(lì)也(yě)大大衰(shuāi)退，由(yóu)高(gāo)峰跌(diē)入了(le)低谷。

　　 （7）佛教复(fù)兴：唐(táng)高祖李渊制定的尊(zūn)祖(zǔ)崇道国策，并进一步将其发(fā)扬(yáng)光大，运(yùn)用道家思想治国(guó)平天下，施行道举，兴建皇家道观楼观。

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