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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然(rán)是善的，这(zhè)种真和(hé)善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》香港名媛是做什么的

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担(dān)心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气(qì)体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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