日本表示第一的词语四字，古代表示第一的词语四世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热(rè)议日本(běn)国(guó)一起重大的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不(bù)一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美(měi)的纹饰(shì)。日(rì)本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年(nián)日(rì)本并(bìng)没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二(èr)世(shì)纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在(zài)这(zhè)么一个(gè)重要(yào)发展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学(xué)者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学(xué)界有(yǒu)一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特(tè)别是早期日(rì)本(běn)史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情(qíng)况作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一个(gè)年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和(hé)研(yán)究，希(xī)望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低(dī)的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生活(huó)仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本(běn)学(xué)者(zhě)尚在(zài)研(yán)究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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