心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思-绿茶通用站群

心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤(xián)文》心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递(dì)了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于(yú)党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表(biǎo)达对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化(huà)无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人(r心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思én)之心不(bù)可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格言(yán)，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政治(zhì)经济(jì)在观念(niàn)形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时(shí)及时(shí)下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的(de)成分，古为今用。